Une
vague déferlante sur le sable
Une
larme au coin de tes yeux embués
C’est
l’eau mélangée au sel
Au
sel de ton corps mouillé par ces rivages
La
pluie ruisselante sur la vitre
Une
flaque mouvante sous le Hégoa
C’est
l’eau mélangée à la terre
A
la terre de tes racines ancrage de tes desseins
Des
perles de rosée dans le jardin fleuri
L’eau
de nuit sur la rose épanouie
Une larme du ciel mêlée à la terre
Nature assoupie peintures éphémères
Des
perles de lait sève blanche à liqueur
Jetés
là par la nuit sur des corps confondus
A
la sueur orgasmique collée à la peau
Fresque
perpétuelle d’une naissance incertaine
Léticia - Flot
de la vie (25/06/2013)
Une eau indispensable à la vie, pleine
de qualités et de bienfaits à découvrir...
Un monde sans eau, pouvez-vous
l'imaginer ?
Elle est indispensable à notre corps
humain et à tout ce qui nous entoure.
L’eau
est un élément essentiel à la vie et cela se voit à l’importance de ce liquide
dans la composition du corps humain. En effet, près de 60 % du corps humain
d’un homme adulte est constitué d’eau.L’homme et l’eau, une relation étroite,
vitale et aussi ludique
L'eau : source de vie
L'eau, c'est la vie ! Pour les hommes
comme pour les animaux et les plantes, l'eau est très importante ! Elle existe
depuis la nuit des temps, fait partie des origines de l'homme, de son histoire,
de ses grands mythes et exerce sur lui, aujourd'hui encore, une fascination
sans faille.
La fascination
"L'eau ! Eau, tu n'as ni goût, ni couleur, ni
arôme, on ne peut pas te définir, on te goûte sans te connaître. Tu n'es pas
nécessaire à la vie : tu es la vie (…) Tu es la plus grande richesse qui soit
au monde, et tu es aussi la plus délicate, toi si pure au ventre de la
terre." ainsi s'exprime Antoine de
Saint-Exupéry dans "Terre des hommes" après avoir failli mourir de
soif.
Origine de l'eau terrestre
L'eau est à l'origine
de la vie sur terre.
L'univers est né il y a environ 15
milliards d'années du fameux "Big Bang". Notre planète Terre est
aujourd'hui âgée de 4,6 milliards d'années. Sphère chaude après sa formation,
la Terre a libéré des gaz dont la vapeur d'eau. Cette vapeur d'eau en se
condensant a formé l'hydrosphère et a provoqué des pluies diluviennes qui ont
ruisselé pendant des millions d'années.
Peu à peu, l'eau a recouvert les 3/4 de
la surface du globe terrestre. Cela représente plus ou moins un volume de 1,4
milliard de km3. Voilà pourquoi on qualifie la Terre de "planète
bleue".
L'eau a conditionné l'apparition de la
vie, il y a environ 3 milliards d'années. Les premiers êtres vivants, êtres
unicellulaires, se sont développés dans les océans. Pendant des millions
d'années, ces êtres se sont multipliés et transformés pour devenir petit à
petit poissons, reptiles, oiseaux, mammifères...
Et lorsque notre corps s'est formé dans
le ventre de notre mère, il baignait dans l'eau ! L'eau, c'est la vie !
Sciences de l'eau
La vie sur Terre a pour source l'eau liquide.
L'eau est un des quatre éléments
fondamentaux de l'Univers avec l'air, la terre et le feu.
Banale en apparence, l'eau est en fait
très singulière. Sa composition est demeurée inchangée au fil des millions
d'années et la quantité disponible sur Terre est restée constante.
C'est seulement à la fin du XVIIIe
siècle et grâce aux travaux des célèbres chimistes H. Cavendish et A. de
Lavoisier que l'on découvrit la nature réelle de l'eau, à savoir un corps
composé, formé d'hydrogène et d'oxygène.
L'eau est un corps dont l'unité de base
est une molécule : la molécule d'eau. La molécule d'eau est formée d'un atome
d'oxygène relié à deux atomes d'hydrogène. On la note H2O (H pour atome
d'hydrogène et O pour atome d'oxygène).
L’eau est par
excellence le symbole de la vie.
Elle est l'un des éléments majeurs qui
contribuent à rendre l'existence possible. Sans eau, l'homme meurt; sans eau,
la végétation dépérit, sans eau la civilisation disparaît.
En toute logique, elle est donc aussi
symbole de renaissance lorsqu'elle prodigue généreusement ses bienfaits. Elle
redonne la vie, elle autorise la croissance, elle génère l'existence.
On ne saurait oublier que c'est dans cet
élément liquide, additionné de fabuleuses propriétés nutritives, que l'être
humain passe les neuf premiers mois décisifs de sa vie.
Sans oublier l'une de ses fonctions
annexe — et non des moindres — qui est de nettoyer. Et par-delà ce besoin
naturel, l'homme rejoint une dynamique éminemment spirituelle qui est celle de
la purification.
L'eau nettoie, au sens propre comme au
sens figuré; elle purifie, autant le corps que l'esprit, devenant alors
l'instrument d’une spiritualité exacerbée.
C'est l'eau du baptême, qui devient
bénite après avoir reçu la bénédiction du prêtre, et fait entrer l'enfant
profane dans le sein de la religion.
Ce sont les pluies qui peuvent aussi
bien faire fructifier les cultures pour nourrir les hommes, que devenir
torrentielles pour "nettoyer" une cité de ses péchés.
Ce sont les eaux du fleuve Gange qui
lavent, purifient et assument la mission sacrée d’emporter les cendres des
défunts.
Le symbolisme des eaux
par Claire Gérardot
Eau
primordiale, eau purificatrice, eau diluvienne, eau miraculeuse, eau
thérapeutique, eau rédemptrice ou salvatrice…, le monde des eaux trouve dans
l’esprit humain une résonance non utilitaire d’une richesse extrême, qui fait
écho aux multiples aspects de l’eau, de la cascade rafraîchissante à l’eau
croupie de la mare, en passant par la mer déchaînée ou le grand fleuve
limoneux. De nombreux chercheurs l’ont montré, à la manière de G. Bachelard
qui, esquissant une « poétique de l’espace », retrouve dans toutes
les images de l’eau les mêmes composantes fondamentales, résultant
d’expériences similaires, reflétant l’expérience intime de chacun. Les
philosophes, les psychanalystes, les anthropologues et les ethnologues nous
enseignent ainsi qu’il y a, entre l’eau et l’homme, « un monde complexe de
connivences cachées et de résonances harmoniques » (klaine).
Ce
symbolisme pluriel peut sembler à première vue divergent, voire contradictoire,
l’eau pouvant être l’eau purificatrice du baptême, l’eau claire des sources et
des fontaines, l’eau qui nourrit, qui irrigue et qui féconde, l’eau qui donne
la vie et sans laquelle la vie ne peut perdurer, l’eau qui donne mais aussi
l’eau reprend, l’eau qui tue, inonde, détruite et ensevelit, l’eau boueuse des
fleuves en crue, l’eau mortelle des noyades et des naufrages, l’eau des
tempêtes et des déluges. De ce paradoxe naîtront deux attitudes fortement
ancrées dans la mémoire collective. L’une amenant l’eau à force d’ouvrages,
l’autre n’ayant de cesse de l’éliminer. L’une se caractérisant par son
attirance, l’autre par sa méfiance.
Mais
si l’eau est le seul des quatre éléments contraint par le symbolisme à se
mettre au pluriel (« les eaux »), c’est sans doute parce que sa
fonction est précisément de désintégrer, d’abolir les formes (durand). Le pluriel des eaux ne serait
ainsi que le symbole au deuxième degré de cette qualité qu’ont les eaux, qui ne
se manifester dans aucune forme, d’être le réservoir indifférencié de toutes
les formes possibles, de préfigurer un infini de possibles où tout existe de
manière virtuelle, informelle, la naissance comme la fin de toutes choses, l’ordre
ou le chaos, la vie ou la mort.
C’est
donc cette absence de forme qui polarise tous les axes symboliques liés à
l’eau. Reste que, comme le suggère G. Durand, sous ce « geste solvant et
absolvant fondamental de l’archétype aquatique, quatre directions essentielles
du symbolisme aquatique » peuvent être distinguées : l’eau germinale
et fécondante (= eau qui donne la vie), l’eau médicale (= eau qui guérit),
l’eau baptismale ou lustrale (= eau qui lave), l’eau diluviale (= eau qui
détruit et permet la renaissance)
L'eau germinale et fécondante " : l'eau qui donne et renouvelle la vie
Sans eau, élément biologique
fondamental, aussi indispensable à l’homme que l’air qu’il respire, pas de vie
ni de ville, certes, mais plus profondément encore, sans eau, pas de vie
spirituelle. On l’a souvent souligné à propos des grands fleuves du monde,
complices privilégiés de l’homme qui ont comblé ses besoins spirituels et culturels
aussi bien que matériels. C’est vrai pour l’eau sous toutes ses formes. Car
l’eau est depuis toujours, dans l’esprit humain, porteuse de vie, sur tous les
plans de l’existence. Origine de toute vie, l’eau est ainsi, dans toutes les
traditions connues, la source originelle : sève et souffle de vie chez les
tantriques, essence divine dans le Coran, chaos primordial souvent. La plupart
des peuples ou des religions font ainsi naître l’univers d’eaux primitives.
C’est de celles-ci que la création est sortie sous la forme d’un grand lotus
pour les Egyptiens. C’est sur ces mêmes eaux que repose le lotus où naissent
les Dieux hindous Brahma, Varuna ou Vishnu. C’est également à leur surface que
l’esprit de Dieu est couvé dans la Genèse ou que se dégagent les deux principes
élémentaires de la cosmologie babylonienne, Apsou, divinité masculine
représentant la masse d’eau douce sur laquelle flotte la terre, et Tiamat,
divinité féminine représentant la masse d’eau salée d’où sont issues toutes les
créatures. Et parce que l’eau est ainsi l’origine première et indifférenciée de
toutes choses, la matrice du monde, elle est capable de renouveler l’être. La
fécondité est dès lors la signification primordiale de l’eau, que celle-ci soit
associée au sexe masculin (le liquide séminal, l’eau qui tombe, la pluie qui
arrose) ou au sexe féminin (la matrice primordiale, le réceptacle).
L' "eau médicale" : l'eau qui guérit et régénère
Mais l’eau n’est pas seulement symbole
de fécondité, source de vie. On lui prêt également volontiers une vertu
curative, régénérante. En témoignent les slogans aguicheurs des eaux minérales,
de « ReVitellisez-vous ! » au « partenaire minceur »
de Contrex en passant par Evian « déclarée source de jeunesse par notre
corps » ou Vichy-Célestins, pour « l’éclat du teint ». Autant
d’avatars publicitaires d’une croyance ancienne et universelle dans les vertus
de l’eau, et notamment de l’eau vive, directement issue de la fécondité qu’elle
symbolise par ailleurs. « Puisque l’eau est l’inductrice de toute
fécondité, et qu’elle est à la fois liquide séminal et matrice humide et
océane, elle peut également redonner, prolonger, sauver la vie, puisqu’elle en
est la donatrice première » (durand).
De l’eau qui féconde, on passe ainsi insensiblement à l’eau, qui régénère, à
l’opposé de l’enfer de la soif. Telle est par exemple la signification du vin
de messe chez les Chrétiens. Telle est de même celle des libations funéraires
qui a pour but d’apaiser physiquement et moralement la soif du défunt. C’est ce
même symbolisme de la boisson de vie et/ou d’éternité que l’on retrouve à
l’œuvre, aujourd’hui encore, dans les sources miraculeuses. Mieux, comme le
rappelle toujours G. Durand, « bains et boissons de jouvence ont
médicalement continué d’exister », se perpétuant aujourd’hui dans la
pratique du thermalisme, « en un point où l’efficacité médicale vient
relayer la légende et le mythe. L’eau sous forme de boisson ou de bain d’immersion
est donc bien, en quelque sorte, le prolongement rituel du grand symbolisme
aquatique de la fécondité : ce qu’ont fait à l’origine les eaux
primordiales, dans certaines conditions, une eau, voire un liquide, peut le
refaire et redonner puissance, fécondité, santé et longévité à celui qui sait
l’utiliser ».
L' "eau baptismale ou lustrante" : l'eau qui lave et purifie
Une image en suscitant une autre, tout
en prolongeant une part importante de son sens, « si l’on ajoute une
valeur de plus au liquide, si le bain devient lavage », on débouche sur de
nouvelles fonctions de l’eau, en l’occurrence sur sa vertu purificatrice (durand). La purification par l’eau est
ainsi le sens à donner à ces pratiques d’ablution, d’aspersion ou d’immersion
que les ethnologues ont retrouvées dans pratiquement toutes les cultures. Elle
subsiste, dans la religion chrétienne, sous la forme de l’aspersion d’eau
bénite, d’immersion ou de simple ablution baptismale. Le baptême n’est-il pas
en effet symbole de purification morale, marquant l’entrée du pêcheur ignorant
dans une vie spirituelle nouvelle ? Encore l’eau purificatrice doit-elle
être claire. Comme l’a souligné G. Bachelard, « on ne peut pas déposer
l’idéal de pureté n’importe où, dans n’importe quelle matière ». C’est
donc avant tout l’eau claire qui cristallise le symbolisme de la pureté et de
la purification. D’où la tendance inconsciente de l’homme à exiger de l’eau qu’elle
soit pure. Pure cela signifie claire, limpide, cela signifie séparée, vierge,
non mélangée. L’eau pure, c’est l’eau de l’innocence, de l’authenticité, du
refus des compromissions. C’est l’eau jeune, nette et saine. C’est pourquoi
d’ailleurs, et du reste, le symbolisme de l’eau pure et purifiante accompagne
la plupart des expressions de l’eau en ville, des rivières aux plus modestes
fontaines. Rien ne répugne plus à l’inconscient humain qu’une eau souillée:
l’eau sale devient invitation à la souillure. Les déchets s’ajoutent aux
saletés. Par contre, la moindre fontaine, aussi discrète soit-elle, crée une
ambiance joyeuse et saine. A condition évidemment qu’elle coule.
L' "eau diluviale" : l'eau qui détruit et permet la renaissance
Si l’eau est perçue comme étant à
l’origine de tout, elle est également vue comme devant mettre fin aux divers
cycles cosmiques. Tel est le message des mythes diluviaux qui associent
l’engloutissement par l’eau au devenir. Le mythe du déluge n’est en effet pas
propre à la civilisation judéo-chrétienne. Partout est redouté le retour au
chaos primitif, la résorption de l’humanité dans le tohu-bohu initial. C’est pourquoi
la plupart des traditions humaines appréhendent les grandes eaux, eaux
impitoyables des inondations et des barrages rompus, eaux brutales des torrents
et des flots déchaînés. Le déluge est pourtant ambivalent. Si certains
mettent l’accent sur l’aspect vengeur du cataclysme face à une humanité
décrépite, stérile, pécheresse, défigurée, d’autres insistent sur l’aspect
purificateur de cette fin d’un monde corrompu. La barque, telle l’arche qui,
dans la Bible, permet à Noé de sauver sa famille et toutes les espaces
animales, autrement dit tout ce qui ne doit pas être atteint par l’aspect
négatif du cataclysme diluvial mais au contraire profiter de la vie régénérée
qui en résulte, symbolise dès lors aussi bien le malheur des hommes que leur
espérance à remonter aux sources d’une nouvelle vie.
Ces thèmes se rencontrent dans les
traditions les plus anciennes et les plus diverses, formant des combinaisons
imaginaires des plus variées, en même temps que des plus cohérentes, soulignant
le quais-universalisme des significations symboliques de l’eau. Elles
structurent l’esprit humain, constituant des schèmes d’action et de pensée
communs à l’espèce, des « matrices » engendrant des constellations
d’images universelles. Parce que le regard de l’urbaniste, du gestionnaire,
diffère de celui de l’artiste, parce que « le regard de la sensibilité est
incontournable, particulièrement dans une société qui a tendance à oublier ses
responsabilités quant à la pérennité des paysages, le plus souvent en les
détournant vers ses propres profits » (klaine),
l’approfondissement de la connaissance des structurants culturels entrant en
jeu dans la perception des paysages de l’eau, indispensable à la compréhension
comme à la production de ces derniers, passe ainsi nécessairement, pour le
géographe, par une ouverture sur les autres champs disciplinaires.
Bibliographie
Durand g., « Eaux (Symbolisme des) », in L'Encyclopaedia
Universalis.
Numéro spécial de la revue Poésie 98 consacré
aux fleuves, Paris, Editions Association Maison de la poésie, n° 73, juin 1998,
127 p.
BACHELARD G., 1942, L’Eau et les Rêves, Essai sur
l’imagination de la matière, Librairie José Corti, Livre de poche Biblio
essais, 221 p.
CHEVALIER J. et GHEERBRANT A., 1982, Dictionnaire
des Symboles. Mythes, rêves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs,
nombres, Paris, Éditions Robert Laffont/Jupiter, collection Bouquins,
édition, 1060 p.
KLAINE R., 1984, « La terre, l’eau, le feu,
l’air », in Urbanisme, mai 1984, n°201
L'univers des signes
Les 5 Eléments
Les 5 éléments ou 5 agents sont des
forces essentielles agissant sur l'univers des signes. Mouvance et fluctuance,
Yin et Yang, ces forces-symboles sont en perpétuelle action et inter-action. Le
terme chinois Hing, qui les désigne, signifie marcher - agir. Elles suivent
l'ordre conforme à la succession des saisons :
Le Bois engendre le Feu, qui engendre la
Terre, qui engendre le Métal, qui engendre l'Eau, qui à son tour engendre le
Bois...
Ces
5 Éléments ont été déterminés par les Taoïstes : prenons ici l’élément Eau
Elle est nourrie par le métal, et
détruite par l'élément Terre.
L'eau est représentée par le chiffre 1,
et on dit en Feng Shui qu'elle est située au Nord, et qu'elle représente
l'énergie de la carrière, du chemin de vie. Si vous placez donc un symbole
d'eau (aquarium par exemple) au Nord de votre maison, vous enrichirez ce
secteur et donc votre carrière !
Les couleurs représentatives de l'eau
sont le bleu et le noir. L’eau est liée à l'hiver, au froid, à l'humidité et à
la nuit. C'est un élément très yin, très profond.
Au Nord, dans le ciel, naquit le froid;
descendant sur la terre, il engendra l'Eau. L’eau pour la Chine est plus
synonyme de froideur et de glace que source de fertilité.
Immobile, elle est liée aux émotions, à
la mélancolie et à l'introspection. En mouvement, elle symbolise la richesse.
Les individus de type "eau"
sont craintifs et un peu timorés. Ils ont le don de savoir écouter. L'eau est
la communication, le voyage, la spiritualité.
Dans le corps, l'eau est le Rein, les
oreilles et le sang : si vous avez un problème à ces organes, vous avez un
déséquilibre de l'élément "eau" dans votre corps, dans votre
environnement. Sa saveur est le salé. Salées sont ses larmes, d'amertume ou de
joie, pour cette belle absence de passion.
Le membre de la famille lié à l'eau est
le deuxième fils.
L'eau a une forte capacité à
l'adaptation (elle prend la forme de ce qui la contient, elle peut s'immiscer
de partout).
Eau calme et profonde, Eau mystérieuse,
engendrant crainte et respect, Eau dormante, abritant des démons sous-marins
qui sommeillent. Eau tonifiante, Eau limpide, ou Eau fétide des marais
grouillants de forces convulsives, abri de ceux qui rampent, batraciens et
reptiles, puissance féconde, créatrice de boue originelle, Eau solide,
constructrice de muraille de glace, placide, fermée, en réserve, elle peut être
la marque d'un arrêt total.
Symbolique énergétique
L'eau est une énergie féminine et très
connecté avec les aspects de la Déesse. Utilisé pour la guérison, la
transformation et la purification, l'eau est liée à l'Occident, et
associé à la passion et l'émotion. Dans de nombreux chemins spirituels, y
compris le catholicisme, on trouve de l'eau consacrée. L'eau bénite est souvent
simplement de l'eau avec du sel ordinaire (purificateur également) au-dessus de
laquelle, généralement, on a formulé une bénédiction ou une invocation. En
énergétique de tradition Wicca, cette eau est utilisée pour consacrer le cercle
et tous les outils qui s'y trouvent. Bien évidemment, l'eau est associée à la
couleur bleue.
L'élément eau symbolise les émotions,
le cœur, les sentiments, l’amour, la tristesse, le féminin. L’eau est fertile,
elle coule, dissout toute ce qui est dur, elle est fluide et prend la
forme de son contenant et de son contenu. L'eau est aussi la mer, les océans,
l'utérus, l'inconscient, les souvenirs et l'intuition. Nous sommes constitués
de 70% d'eau (même proportion que les océans sur la Terre). Nous avons tous
séjournés dans « l'eau » de l'utérus. Nos larmes sont salées tout
comme les océans. L'élément Eau, c’est aussi les marées, puits, sources,
étangs, rivières, lacs, mers, pluie, grésil, neige et grêle. La surface de
l'eau nous reflète. L'eau génère et entretient la vie, et fait grandir toutes
les plantes. Nous avons besoin d'eau pour vivre.
Minéral :
l’Aigue-marine.
Le
temps : le crépuscule et la
saison : l'automne.
Il
règne sur le sens du goût.
Son
arbre : le saule pleureur.
Animaux :
dauphins, baleines, marsouins, poissons,
phoques et mammifères marins, les serpents vivant dans l'eau, toutes les
créatures de l'eau et les oiseaux marins.
Plantes :
fougères, mousses, lotus, joncs, algues,
nénuphars et toutes les plantes d'eau.
Déesses :
Maryamma, Maïa, Marie, Aphrodite, Isis,
Thétis, Amphitrite, Tiamat, Lilith, Tefnout (déesse de l’humidité)
Dieux :
Neptune, Poséidon, Osiris, Ea (divinité
des eaux douces)
Différentes traditions ont les éléments
dans des directions différentes, généralement en fonction de l'endroit où ces
traditions sont nées.
La tradition Wicca voit l'eau dans la
direction de l'ouest. Les peuples anciens utilisaient l'eau comme un lieu de
sépulture.
Dans le Tarot, l’eau est représentée par
les Coupes qui se rapportent aux questions affectives et aux sentiments.
Source : http://azurite.over-blog.com/
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